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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能(néng)做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)受人(rén)统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。花王牙膏为什么那么便宜，这三种牙膏千万别再买了>

　　这句话中的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领导者真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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