生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语是这句(jù)话(huà)的(de)意思为生在(zài)我前面，他懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编整理了这(zhè)篇文(wén)言文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元(yuán)十七年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京(jīng)任国(guó)子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师(shī)”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄(chéng)清(qīng)人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到(m是什么意思性取向dào)国子监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝政腐m是什么意思性取向(fǔ)败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊(bì)端重重(zhòng)，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为师”m是什么意思性取向的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这句话中有(yǒu)两(liǎng)处(chù)介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎(hū)吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定(dìng)要后(hòu)置的，但(dàn)是，有(yǒu)一种状语必定后置，那就是(shì)介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰(shì)、限制谓语动词或(huò)形容词的，表示谓语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程度时，一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需要用介词来引入对象，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引入的对象，属于(yú)介词(cí)的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾(bīn)结构都(dōu)要放在谓(wèi)语中心(xīn)词(cí)的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词(cí)时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后(hòu)置的情况，例如问题中(zhōng)的例子，也可以说(shuō)成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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