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世界四大(dà)文化名人是哪4个(gè)，世(shì)界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁布了四位世(shì)界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰(lán)的天文学(xué)家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期重要的人文(wén)主义(yì)作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大的爱国(guó)诗人(rén)，中(zhōng)国浪(làng)漫主义(yì)文学的奠基人(rén)，“楚辞”的创立者和(hé)代表(biǎo)作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的辞赋家(jiā)宋玉、选择复句例子十个，选择复句例子5个唐勒、景差(chà)都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标(biāo)志着中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的(de)篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁），是文艺复兴时期(qī)的波兰天文学家、数学家、教会法(fǎ)博士(shì)、神父(fù)。

　　在哥白(b选择复句例子十个，选择复句例子5个ái)尼40岁时，他提出了日心说，否定了(le)教会的(de)权(quán)威，改(gǎi)变了人类对自然对自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天(tiān)主(zhǔ)教廷(tíng)认(rèn)为他的日心说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍坚信日心说(shuō)，并认(rèn)为(wèi)日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的观察和计(jì)算(suàn)完成他的(de)伟大著(zhù)作《天体(tǐ)运行(xíng)论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生(shēng)于法国中部的(de)希(xī)农(nóng)城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修道院当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开始学习希腊(là)文(wén)，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年(nián)，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻读医学选择复句例子十个，选择复句例子5个(xué)，用了两个(gè)月的时间(jiān)获(huò)得了学士学位，当上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一(yī)部出版，次年(nián)出版第(dì)二部(bù)，虽(suī)然受(shòu)到(dào)民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼利(lì)埃(āi)大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许发行证的(de)保护下(xià)，拉伯雷(léi)以真实姓名出(chū)版了《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫(pò)外逃(táo)，直(zhí)至1550年才获准回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传(chuán)》的第四部(bù)和第五(wǔ)部。

　　1553年(nián)4月9日(rì)，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期最重要、最伟大的(de)作家，全世界最卓(zhuó)越(yuè)的(de)文学(xué)家之(zhī)一。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运动也是高(gāo)唱着莎士比亚(yà)的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的(de)第一页(yè)．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像一个生下(xià)来的(de)盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢赐(cì)我智慧的(de)神(shén)灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚在马克思(sī)的心目中所(suǒ)占(zhàn)的位(wèi)置(zhì)也是独一无二的，没有(yǒu)任(rèn)何其他作家可以与(yǔ)之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中(zhōng)，仅以数量(liàng)来说，引(yǐn)用(yòng)或谈到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说(shuō)，莎士比亚是马克思科(kē)学(xué)研究过程中从(cóng)始至终的(de)最(zuì)好伴(bàn)侣。

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