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侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是(shì)什么年(nián)代

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世纪(jì)，指计算年代(dài)的单(dān)位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百年，通(tōng)常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常(cháng)从可以被100整除的年代或(huò)此后一年开(kāi)始(shǐ)，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到(dào)公元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公(gōng)元(yuán)1世纪定为(wèi)99年(nián)，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公(gōng)元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以(yǐ)后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余(yú)年为天(tiān)侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最初(chū)装出恭谨勤劳的(de)样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地(dì)方(fāng)远近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家里却(què)过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后名(míng)义执(zhí)掌军政大权(quán)，立(lì)汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年(nián)（元(yuán)始五年）十二月，汉平(píng)帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政君(jūn)上(shàng)书(shū)，要求(qiú)让他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王莽(mǎng)代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年(nián)），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与(yǔ)《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号(hào)为(wèi)“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎(hǔ)观会议

　　白虎观(guān)会议(yì)是(shì)东(dōng)汉章帝(dì)时召集大夫、博(bó)士(shì)、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲(zhòng)舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以来，儒家思想逐(zhú)渐(jiàn)成(chéng)为汉朝(cháo)君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学学(xué)派传承不同(tóng)，对(duì)于儒(rú)家经典的版本、内(nèi)容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新(xīn)朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位(wèi)，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进一步(bù)结合(hé)起来，汉章帝建初(chū)四年(nián)（公元79），召(zhào)集(jí)各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异(yì)同，这就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修缮(shàn)儒学之所。