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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭(jì)·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施(shī)行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木杆(gān)到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五十(shí)镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其(qí)说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾民(mín)方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东西(xī)各答(dá)消文(wén)明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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