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这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃(āi)及的金字塔，来(lái)一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个(gè)完(wán)完全(quán)全有神论(lùn)者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝的(de)存(cún)在，所以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是(shì)牛(niú)顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了(le)做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古希腊的(de)数学(xué)家(jiā)厄(è)拉托(tuō)西尼给(gěi)计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又(yòu)找到了(le)另一位古希腊(là)的中国的国粹有哪些哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金(jīn中国的国粹有哪些)字塔(tǎ)的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图(tú)去(qù)了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异(yì)象中(zhōng)看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时代(dài)。所以犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很多(duō)完(wán)整的(de)对于第(dì)三圣殿(diàn)外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一(yī)定有他的原(yuán)因。所以只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度(dù)上对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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