劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思(sī)是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是(shì)形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜(yán)师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨(xīn)艳，其(qí)移人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本(běn)于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情(qíng)的(de)是非(fēi)给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为(wèi)手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的(de)意(yì)人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏乎?

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