草木本(běn)无心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折全(quán)诗(shī)是“草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

　　人次是指什么，人次是单位吗关于草(cǎo)木本无(wú)心,何(hé)求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗以及草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折的意思，草(cǎo)木本无(wú)心何求美人折(zhé)全诗，草木本有(yǒu)心,何(hé)求(qiú)美人(rén)折，草木本无心何(hé)须美人折原文等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

草木本(běn)无心,何(hé)求美(měi)人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人(rén)折”的(de)意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出自(zì)唐代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出(chū)自(zì)唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不(bù)是指美丽的(de)女人，而是指美好的(de)人，是引(yǐn)兰(lán)桂(guì)风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳，因(yīn)而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世(shì)之(zhī)师也(yě)，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故(gù)闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到(dào)美好的东西而改变自我的追求，可见美对人的教(jiào)化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质(zhì)而受到感召，改变(biàn)自(zì)己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林(lín)栖的(de)美人既(jì)然闻风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们(men)做为一个(gè)人的(de)本分，并非(fēi)是为了借(jiè)这些(xiē)来博得(dé)外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽(yōu)兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世间的(de)草木勃(bó)勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐(yǐn)逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗(shī)人托(tuō)物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋桂不(bù人次是指什么，人次是单位吗)因(yīn)无人采折而失(shī)去(qù)芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求(qiú)人知的(de)高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢(féng)时(shí)就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映(yìng)下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历(lì)史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士(shì)只(zhǐ)有在政治(zhì)开明的时代才能施展自己的(de)才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)——感遇(yù)·其一

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 人次是指什么，人次是单位吗