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　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火线时期(qī)，此时(shí)的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便(biàn)开始逐渐加深，特(tè)别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得面(miàn)目(mù)全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不(bù)断(duàn)受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛(máo)盾也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害(hài)。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控制的(de)土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如此(cǐ)平(píng)等的契(qì)约，这本身就是因为自(zì)身地位(wèi)下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致(zhì)命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了(le)西周王(wáng)朝(cháo)，为巩(gǒng)固(gù)其统治，在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提(tí)供(gōng)便利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包(bāo)括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也(yě)很发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定(dìng)，于(yú)是周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外(wài)，还对(duì)内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年了两次大(dà)的(de)摧残(cán)和动荡之后，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起(qǐ)的(de)社会(huì)秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致(zhì)人心不古，世风日下的现(乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年xiàn)象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐(táng)以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式，作宾语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三年(nián)不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度(dù)的(de)规(guī)章制(zhì)度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会的(de)典(diǎn)章制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造(zào)句(jù)

　　1、现实(shí)依(yī)据就是苟子(zi)所处(chù)的(de)时(shí)闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引起(qǐ)对(duì)与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建(jiàn)社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦(qín)礼制最健全之时(shí)期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)社会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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