克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么(me)意(yì)思是克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明的(de)。

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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性(xìng) 什么(me)意思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不(bù)混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个(gè)人独处时也要严格要求自己，是对(duì)个(gè)人内心(xīn)深处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识进行自律的一(yī)种修养方(fāng)式，防止错误思(sī)想及(jí)私欲，邪(xié)念不生，时时(shí)保持正念(niàn)，对自觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就(jiù)是小心谨慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控(kòng)制自(zì)己的欲(yù)望，不靠(kào)别人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己的欲(yù)望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎么达到“慎独(dú)”这种(zhǒng)境界：树立(lì)远大理想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提高自(zì)己的修养。

　　包含态度(dù)与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治学态度、推动“知行反”认(rèn)识模式，以(yǐ)穷理尽性地形成完整的系(xì)统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己，慎独(dú)，守(shǒu)心(xīn)，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心(xīn)克己，以(yǐ)容己(jǐ)之心(xīn)容(róng)人。

　　出自(zì)《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大丈夫立于天地之间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在(zài)独处(chù)时，即使别人看不(bù)见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做(zuò)违(wéi)反道(dào)德法律之事，不(bù)负(fù)良(liáng)知，不欺(qī)内心(xīn)，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独表明(míng)的(de)是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人(rén)生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里qín)哗国历史上(shàng)涌现出(chū)许多秉(bǐng)持这一野轿操守的(de)君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘(liú)备“勿(wù)安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里以恶(è)小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体(tǐ)现。

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