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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破(pò)坏(huài)，而到(dào)了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别是在(zài)战国(guó)后期，整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期(qī)周王的统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而(ér)王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难的(de)时候，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝(cháo)实(shí)行(xíng)分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的(de)追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要(yào)标志，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成如此(cǐ)平(píng)等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地位下(xià)降，能力衰弱(ruò)到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛(gé)之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王室仅(jǐn)仅是一具空(kōng)壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后(hòu)建立(lì)了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都(dōu)附(fù)近(jìn)分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的屏障，也(yě)为统治者的治(zhì)理提(tí)供便利，但(dàn)也为后来(lái)的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农(nóng)耕而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十(shí)分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面(miàn)也(yě)很(hěn)发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于(yú)是周(zhōu)王(wáng)朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思子穆王除(chú)对外大规(guī)模(mó)用兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时(女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思shí)期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到(dào)了(le)极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周时期(qī)朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德(dé)文化(huà)的日(rì)渐散失(shī)导致人(rén)心不古(gǔ)，世(shì)风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出(chū)处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书(shū)》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释(shì)义：指周代封建制(zhì)度的(de)规章制(zhì)度遭到极大的(de)破(pò)坏，寓(yù)意社(shè)会制度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变(biàn)局(jú)，驱(qū)需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的典章制度和道(dào)德规(guī)范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春(chūn)秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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