四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观点。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是(shì)近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十(shí)九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则(zé)是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三(sān)代(dài)；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义而(ér)兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义(yì)和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决(jué)定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决(jué)定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星·密尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切(qiè)。鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星

　　功(gōng)利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人(rén)带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导(dǎo)致了(le)社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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