不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘(jū)于时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当时(shí)士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜欢古文，六经(jīng)的(de)经文(wén)和传文都普遍(biàn)地学习了，不受时俗(sú)的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途径，写这(zhè)篇《师(shī)说》来赠(zèng)送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制于从师(shī)的时(shí)俗限制。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习

不(bù)拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出(chū)自(zì)于师说，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以(yǐ)传道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也(yě)久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之众(zhòng)人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(j过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗iě)，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大遗，吾未(wèi)见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫(wū)医乐师百工之(zhī)人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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