巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思-惠安汇通石材有限公司

巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)？是但行好事的(de)。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一句(jù)是啥，莫(mò)问前程上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一(yī)句(jù)是什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知(zhī)识(shí)答案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫问(wèn)前程的意(yì)思(sī)是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)”的意思是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思不要去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代(dài)的《增广贤文(wén)》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧急(jí)的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥

　　是但(dàn)行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好事，意(yì)思(sī)是自身要多做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这(zhè)句话传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种是(shì)做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于(yú)党(dǎng)员干(gàn)部(bù)身上，则要求(qiú)党员干部但(dàn)干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人(rén)际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了一己之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界布(bù)满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的(de)内容(róng)，认为人(rén)的一切都是命运安排的(de)，人应行善，才(cái)会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这(zhè)部分内容是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是(shì)做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人(rén)向善害(hài)人之(zhī)心不(bù)可有，防人(rén)之心不可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了(le)读书的(de)重(zhòng)要(yào)、孝义(yì)的(de)可贵，这(zhè)些观点(diǎn)体(tǐ)现(xiàn)了(le)正统的(de)儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同思想的人都可以从中看(kàn)到(dào)自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的(de)社会政(zhèng)治经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代(dài)和历史的局限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映(yìng)了(le)封巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思建伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色(sè)彩(cǎi)；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时(shí)及(jí)时下人们普遍(biàn)存(cún)在(zài)的自私自利、损人(rén)利(lì)己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映了在当(dāng)时乃至当今社会制(zhì)度下小(xiǎo)市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安的(de)心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去(qù)了借鉴的意(yì)义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊(hú)，或者只(zhǐ)有片面的(de)真理性(xìng)，如(rú)果不做(zuò)正(zhèng)确的理解，就(jiù)会(huì)变(biàn)成错误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这(zhè)些(xiē)都是不符合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们(men)要在阅(yuè)读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养的成(chéng)分，古为今用(yòng)。