三十六洞天(tiān)七(qī)十(shí)二福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地(dì)洞天啥意(yì)思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道居住的名(míng)山(shān)胜地的。

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三十六洞天(tiān)七十二福地分别是(shì)哪(nǎ)里，福地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞(dòng)天”的(de)意思：原(yuán)为道家(jiā)语(yǔ)，指(zhǐ)神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美(měi)的地方。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出(chū)十(shí)大洞天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记(jì)》内(nèi)容简介：序(xù)按道教经典《龟山(shān)白玉上(shàng)经》具(jù)列神仙(xiān)所(suǒ)居名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列(liè)“三十(shí)六小洞天”，后(hòu)列“七十(shí)二福地(dì)”。

　　所(suǒ)谓神仙所(suǒ)居(jū)，洞天福地，皆位山岩，并(bìng)注方阔，所属(shǔ)州县境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例(lì)句：明(míng)·吴承恩《西游记》第四回：大(dà)王在这福(fú)地洞天之(zhī)处为王，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高明(míng)《汲古阁本琵琶中国哪里的莲子最好吃(pá)记．第(dì)三出》：这般样福地洞天，可知有(yǒu)仙姝玉(yù)女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七回：一到南(nán)边，果然山明川丽，如登福(fú)地洞天(tiān)。

道教所向往的十大(dà)洞天、三十六小洞天(tiān)、七(qī)十二福地在哪里？

　　道教所(suǒ)向往的十(shí)大洞天、三十六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其实指的就是一些具(jù)有名(míng)山大川的地方，或者(zhě)是(shì)一(yī)些人迹(jì)罕至，但是风景优(yōu)美的地方，因为(wèi)环境好，又没有(yǒu)人打(dǎ)扰是非常适合修炼，因此道教把这些地方称(chēng)为是“福(fú)地洞天”，而(ér)十大洞(dòng)天、三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二福(fú)地(dì)遍布衡(héng)谈运了中国的很(hěn)多省市(shì)，但是有些(xiē)地方现在已经(jīng)衰败了，也找不到具体的(de)位(wèi)置了。

　　十大洞(dòng)天包括：王屋山洞、委(wěi)羽山(shān)侍档(dàng)洞、西城山洞、西玄(xuá中国哪里的莲子最好吃n)山洞、青(qīng)城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山(shān)洞(dòng)、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较(jiào)久，而(ér)且没说过具体的地理位置，所以很(hěn)多现(xiàn)在都(dōu)是找不(bù)到的，而三(sān)十六小洞天(tiān)就比较好找了(le)，因为里(lǐ)面涉及(jí)了州县，比如(rú)霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县(xiàn) ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在(zài)衮州乾封县 ，朱陵(líng)洞天在衡州衡(héng)山(shān)县等(děng)等，这里(lǐ)就是举两个例(lì)子，就不(bù)和(hé)大(dà)家一(yī)一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了(le)旅游胜地，而七十二(èr)福地就更好找，因(yīn)为记载更(gèng)加详细，比(bǐ)如在江宁府句容县界的地肺山(shān)、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等等，这(zhè)里都曾是得道真人隐居过的地方，因为真人曾(céng)在这里(lǐ)修行(xíng)过(guò)，所以这(zhè)些地方或多或少(shǎo)都是(shì)有一些传说的，久而(ér)久之就(jiù)被大家传得(dé)越来(lái)越(yuè)神奇，所以就被称为(wèi)了“福地洞天(tiān)”。

　　不过也是(shì)有一些(xiē)和道教(jiào)有(yǒu)联系但是么有(yǒu)被(bèi)列入“福地洞天(tiān)”的名山，比如武当山和崂山，现在很多山(shān)上(shàng)的建筑都被列入(rù)了世界遗产，为了保护这(zhè)些“福地中国哪里的莲子最好吃洞天”还成(chéng)立(lì)了“爱山基金会”。

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