生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的(de)意思为生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道(dào)理本来就早于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理了这篇文言(yán)文的相关知识(shí)，快来看(kàn)看吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏(lì)制弊端重重，当(dāng)时的临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2上层社(shè)会，看不起教书(shū)之(zhī)人(rén)。

　　在士(shì)大(dà)夫阶层(céng)中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又(临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2yòu)“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国(guó)子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2(zhòng)，当时的上(shàng)层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊(hú)认(rèn)识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾”这句话中(zhōng)有(yǒu)两处介宾结(jié)构(gòu)状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语动词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常(cháng)见的“状语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的状语并不是一定要后(hòu)置的，但是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后(hòu)置，那就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓(wèi)语动词(cí)或形(xíng)容词(cí)的，表示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度(dù)时(shí)，一般(bān)不需要用(yòng)介(jiè)词“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可以。

　　但表示方(fāng)式(shì)、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要(yào)用介词来(lái)引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么(me)”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入的(de)对(duì)象，属于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样的结(jié)构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的情况，例(lì)如问题中的例子，也可以(yǐ)说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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