三字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)是这句话的(de)意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心(xīn)思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常识(sh过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处í)、传统(tǒng)国学及(jí)历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神(shén)，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼(è)要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学(xué)习的(de)影(yǐng)响，讲述教(jiào)育与学习(xí)重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会(huì)环境下，德育(yù)教育(yù)也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把(bǎ)传(chuán)承中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处fā)展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在(zài)传统的(de)教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧(huì)的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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