不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘于时句式还原以(yǐ)及不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时,学于余(yú)句式，不拘于时句式还原，不拘于时句式(shì)一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱翻译，不拘于(yú)时句式是什么等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不(bù)拘(jū)于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　师说一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱(shuō)节选(xuǎn)原文(wén)：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的(de)不良(liáng)风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经(jīng)的(de)经文和传一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱文都(dōu)普遍(biàn)地学习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古(gǔ)人(rén)（从师）的(de)途径，写这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句式

　　不(bù)拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道(dào)之所存，师之(zhī)所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下(xià)圣人(rén)也(yě)亦(yì)远矣(yǐ)，而(ér)耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授(shòu)之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑(huò)之不解，或师(shī)焉(yān)，或不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见(jiàn)其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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