登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见的(de)。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而(ér)呼以(yǐ)及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远是(shì)什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将云n是哪里的车牌号为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思矣云n是哪里的车牌号，不如须(xū)臾(yú)之所学(xué)也(yě)；

　　吾(wú)尝(cháng)跂而(ér)望矣，不(bù)如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致(zhì)千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻学到的知(zhī)识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登(dēng)到高处见得(dé)广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车(c云n是哪里的车牌号hē)马的人，并不是脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为人(rén)类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成(chéng)为(wèi)战国末(mò)期(qī)的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学(xué)不(bù)可以已”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色。

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