社日节是什么节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗(sú)，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的(de)时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)为社日(rì)。所以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农(nóng)历二(èr)月初(chū)二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的(de)习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理着五谷的(de)日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的(de)叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地(dì)庙有(yǒu)大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树下，砌(qì)个一(yī)二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添了俗(sú)称(chēng)土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时(shí)的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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