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一本书多重,一本书多重有一斤吗

一本书多重,一本书多重有一斤吗 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语

  生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译句式(shì),生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的意(yì)思为生(shēng)在我前面,他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固先乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语

  这句话的意思(sī)为生在我(wǒ)前(qián)面,他懂(dǒng)得(dé)道理本来就早于(yú)我。

  出自韩愈的《师(shī)说(shuō)》,本文中,小编(biān)整理了这篇文(wén)言(yán)文的相关(guān)知识,快来看看吧(ba)!

《师(shī)说(shuō)》创作背景

  《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年(公(gōng)元801—公元802年(nián)),在京(jīng)任国(guó)子监四(sì)门博士(shì)时所作。

  作(zuò)者到(dào)国子监(jiān)上任(rèn)后,发现科(kē)场黑暗(àn),朝政腐败,吏(lì)制(zhì)弊端重重,当(dāng)时的上层社会,看不起教书(shū)之人。

  在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着(zhe)既不愿(yuàn)求(qiú)师,又(yòu)“羞于为师”的观念。

  作者借用回答李蟠(pán)的提(tí)问撰写这篇文(wén)章,以澄清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的(de)模糊认识。

《师说》作者(zhě)简介

  《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(公(gōng)元801—公元802年(nián)),在(zài)京任(rèn)国(guó)子监四门博士时所作。

  作者到国子监上任(rèn)后,发(fā)现科(kē)场黑暗,朝政(zhèng)腐败,吏制弊端重重(zhòng),当时的上层社(shè)会(huì),看不起教书之(zhī)人。

  在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī),又“羞于为师”的(de)观(guān)念。

  作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什(shén)么句(jù)式

  “生乎吾前,其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后(hòu)置。

  1、生乎吾(wú)前:在我之前(qián)出生。

  将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前(在我之前)”这(zhè)个(gè)状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动词(cí)“生(shēng)(出生)”的后面,是文言文常见的“状语余行局后置”。

  2、先乎吾(wú):比我早。

  同样(yàng)是将“乎吾(比我)”这个(gè)状语放在谓语形容词“先(早)”的后(hòu)面。

  文(wén)言文的状(zhuàng)语(yǔ)并(bìng)不是一定一本书多重,一本书多重有一斤吗要后(hòu)置的,但(dàn)是,有一种状语(yǔ)必(bì)定后置,那就是介宾结构作状语。

  我(wǒ)们知道,状语(yǔ)是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓语动词或形容词的,表示(shì)谓语中心(xīn)词(cí)的状(zhuàng)态(tài)、方式、时间、处所或程度(dù)。

  表示(shì)状态、程度(dù)时,一般不需(xū)要用介词(cí)“介入”某个对象,如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

  但表示方式、时间、处所时(shí),往(wǎng)往需(xū)要用介词(cí)来(lái)引入对(duì)象,如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

  其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词,后(hòu)面是(shì)介(jiè一本书多重,一本书多重有一斤吗)词引入的对象,属于介词的(de)宾语。

  竖让这样的结(jié)构叫“介宾(bīn)结(jié)构”。

  文言文凡(fán)是(shì)介宾结构(gòu)都要放在(zài)谓语(yǔ)中心词的(de)后面(miàn)。

  如“在(zài)市(shì)场上买的”,表述为“购(gòu)于市”;“用(yòng)道(dào)理劝说他”,表述为“晓之以理”。

  乎(hū),作介(jiè)词时,意义相当于:于、在。

  其实(shí),现代汉语也有(yǒu)状语后置的情况(kuàng),例如问(wèn)题中的例子,也可以说成“生(shēng)在我之(zhī)前”;“早于我”。

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