还记得(dé)2002年(nián)的第一场(chǎng)雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经(jīng)下过好几场雪了，但在这个特殊的夏日却(què)突然响(xiǎng)起了惊(jīng)雷。

曾(céng)经(jīng)的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽(suī)然转眼(yǎn)十(shí)几年(nián)过去了(le)，可(kě)这(zhè)位大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近(jìn)刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一(yī)首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨大反(fǎn)响和争议。

因为在这(zhè)首歌里的一(yī)些歌词，比如(rú)“那马(mǎ)户不(bù)知道他是(shì)一(yī)头驴，那又(yòu)鸟不知道(dào)他是一(yī)只鸡(jī)，勾栏从来扮(bàn)高雅，自(zì)古(gǔ)公公号威名”等(děng)等，被听众们认为(wèi)是在暗讽当年打压(yā)过刀郎(láng)的(de)那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看(kàn)到这样的词汇，更(gèng)是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛快(kuài)。

正所(suǒ)谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于(yú)网络。

于是(shì)乎(hū)网友们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的视频下留言(yán)，其留言热度堪比(bǐ)人家本身，那英评论区(qū)更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言更是突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演的言论，好像(xiàng)在揭露一(yī)个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌(gē)发(fā)行，热热闹闹(nào)地(dì)演变成一场网络狂欢(huān)，更成了(le)某种复(fù)仇情绪的蔓延(yán)。

但(dàn)平心而论，如(rú)果你完整地听(tīng)完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道(dào)刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是(shì)为(wèi)了(le)揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解(jiě)一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋(zhāi)志异》里头的(de)一(yī)个故事(shì)，是其笔下虚构的一个(gè)世界(jiè)。

美少(shǎo)年(nián)马骥误入到(dào)一个叫做罗(luó)刹国(guó)的地方，这里的人有(yǒu)一个很(hěn)奇怪(guài)的(de)特点，那(nà)就(jiù)是以(yǐ)丑为美，各种观点均完全和正常世(shì)界颠(diān)倒。

原本(běn)俊朗阳光的(de)少年在这(zhè)里(lǐ)，却被当做成(chéng)了(le)“奇丑无比”的异(yì)类。

无(wú)可(kě)奈(nài)何之下(xià)，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带着面具(jù)生活的马骥再(zài)也(yě)受不(bù)了良心的谴(qiǎn)责，为了不(bù)被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠(diān)倒三观，让他实(shí)在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马(mǎ)户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小(xiǎo)河(hé)边上有(yǒu)一头叫“马户(hù)”的傻驴，却总(zǒng)是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是(shì)自己是只鸡。

正是(shì)因为他(tā)们(men)不知道自己究竟(jìng)是个什么(me)东(dōng)西，所(suǒ)以才会一直自视清高认(rèn)不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿(lǜ)绣红冠(guān)金镶蹄，可是那从来煤(méi)蛋儿生来(lái)就黑。”

有(yǒu)人根(gēn)据这(zhè)些歌(gē)词(cí)，便断然判断刀(dāo)郎写这首(shǒu)歌是为了讽(fěng)刺安歇曾经看不起自己音乐(lè)、自视清(qīng)高(gāo)的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你真的这么觉得，那就太(tài)小看(kàn)刀(dāo)郎(láng)的(de)格局了。

这首歌绝不(bù)是为了(le)讽刺某一个人(rén)或者几(jǐ)个人，甚至可以(yǐ)说这几个人根(gēn)本(běn)不值(zhí)得刀郎(láng)如(rú)此讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎(láng)的朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不是(shì)这(zhè)么回事(shì)，他没这(zhè)么小气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明(míng)教授(shòu)也评价道：

“我愿意解(jiě)读(dú)为刀郎对社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不(bù)是具体针对(duì)哪(nǎ)个人。作为(wèi)一(yī)个古代(dài)小(xiǎo)说研(yán)究(jiū)者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那马户又鸟，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从对个别(bié)人(rén)的讽刺，最终升华向现实社会(huì)的揭露。

其实(shí)刀郎自始至终想套讨论的是一(yī)种社会现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌(gē)中(zhōng)所体(tǐ)现的“骂(mà)”，更多(duō)的是一(yī)种反思。

反观(guān)现下的(de)社会，越来越多“以丑为美”的(de)现象，难道真的不值(zhí)得我们去思(sī)考(kǎo)吗？

前段时(shí)间刚(gāng)刚发生的震惊全(quán)国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不(bù)就是真(zhēn)的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究(jiū)是(shì)面向全世界(jiè)了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠(diān)倒混乱的时代，哎(āi)，倒霉的我却(què)要负起重整乾(qián)坤的(de)责任(rèn)！”

这也是刀郎这首歌一出，无(wú)数人亢奋追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根本(běn)原因。

流(liú)浪灵(líng)魂的背后深(shēn)藏一(yī)颗(kē)清醒通(tōng)透的(de)灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时候出(chū)面，都是(shì)头戴(dài)一顶(dǐng)鸭舌帽，彷(páng)佛(fú)不想让(ràng)全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽(mào)子(zi)就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市(shì)的一个(gè)小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然出身普通但是罗家却是文(wén)艺世家(jiā)。

父亲是一(yī)名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于(yú)夫妻两常(cháng)年跟(gēn)团在外地演(yǎn)出，故(gù)而小罗林和哥(gē)哥奶奶(nǎi)一起(qǐ)生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男孩一个(gè)，所以(yǐ)对于调皮的弟弟，平日里不是(shì)打就是骂。

所以罗林小时候就非常(cháng)记恨哥哥(gē)，对他更是动(dòng)不动就挑衅，总而言(yán)之(zhī)是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于(yú)偏袒小儿子于是大(dà)骂(mà)了(le)大(dà)儿子。

罗(luó)大(dà)哥一气之下离家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸(xìng)去世。

从(cóng)那之后，罗林(lín)的(de)内心再也无法安宁(níng)，只能(néng)远走他乡。

带(dài)着(zhe)跟(gēn)父母借(jiè)的(de)十(shí)块钱(qián)，他在(zài)城里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余有空之际(jì)跟着老(lǎo)师学习音乐。

可能是因(yīn)为出身于书香(xiāng)世(shì)家(jiā)，学了音乐的罗林(lín)那是青出于蓝而(ér)胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里罗(luó)林和另一个(gè)主唱(chàng)廖健，自发组成了一(yī)个(gè)叫做“手术刀”的(de)乐(lè)队。

或(huò)许正是因为少年天真热情(qíng)，所以自己希望音乐能像手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖这(zhè)个(gè)社会。

只是让他(tā)万万(wàn)没想到(dào)的，现实却比手术(shù)刀坚硬多了，因(yīn)为乐(lè)队赚(zhuàn)不(bù)到钱，所以大家吃(chī)饭都成(chéng)了(le)问题(tí)。

而这时(shí)，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更是(shì)难上加难(nán)。

于是妻子在孩子(zi)出(chū)生后的(de)40天，就(jiù)果断离(lí)开了罗林(lín)，只留(liú)下一(yī)张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写成一首歌《孩(hái)子(zi)她妈(mā)》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲(duǒ)吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始(shǐ)终没有(yǒu)回来，于是(shì)罗林把孩子(zi)送到父母(mǔ)家，自(zì)己则继续(xù)跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的(de)收(shōu)入很可观，月入过(guò)万也是常有(yǒu)的事儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再(zài)三(sān)思考之后他(tā)离开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩(hái)朱(zhū)梅(méi)回(huí)了新疆老(lǎo)家(jiā)。

来到新疆(jiāng)，由于那(nà)里的风土人(rén)情以及特色的民族音乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这个时候，他还根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自己改名(míng)为(wèi)“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了(le)让父母(mǔ)孩子生活过得更好，于是和新疆音(yīn)乐公司(sī)合作，陆续(xù)推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑一出就(jiù)销(xiāo)量高(gāo)达30万张。

就在这吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法(zhè)一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪(xuě)》就此出世。

一曲神(shén)曲红(hóng)了，人也红了(le)，可是是非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天都会收到无数记者和朋友的来电，可那时(shí)候他的心里只有一个想法：躲起(qǐ)来(lái)，躲到一(yī)个(gè)没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知道，怎(zěn)么不红(hóng)还是(shì)可以办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是(shì)转到了幕后，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过上了半隐半退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华语乐(lè)坛(tán)的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩(shèng)下的声(shēng)音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成(chéng)了(le)刀郎的常态，他就那么安安静静地采风生(shēng)活，听众(zhòng)也越(yuè)来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一(y吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法ī)直都没有(yǒu)闲(xián)着。

他有举办(bàn)过演唱(chàng)会(huì)，也发(fā)过(guò)专辑，但都没有什么水花，甚至(zhì)后来还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演(yǎn)唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在一(yī)场婚(hūn)礼上看到了身体(tǐ)发福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎这(zhè)个(gè)当年放荡(dàng)不羁(jī)的流浪歌手(shǒu)，终究难(nán)逃(táo)发福油(yóu)腻的命运，但这就是他发自内心想要的，做(zuò)一(yī)个(gè)单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或(huò)许在刀郎(láng)隐退的(de)这些年(nián)，华语乐坛早就日新月异了，那些口水歌、网络神(shén)曲(qū)却成了大家追捧的(de)标榜。

以至于(yú)当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个(gè)时代的时(shí)候，我们(men)才突然惊醒：原来他的土已然成为了(le)一种经典(diǎn)。

正所(suǒ)谓(wèi)时代造英(yīng)雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中的(de)苍(cāng)凉感(gǎn)、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝(lì)感让(ràng)人们激(jī)发了对信仰(yǎng)的重新对待(dài)。

于(yú)是《罗(luó)刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然(rán)愿(yuàn)意为他不平、为他封(fēng)神、更为他(tā)洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那年的(de)那场如(rú)期而至(zhì)的大雪(xuě)，簌簌落在每个人(rén)的(de)心中，掩盖了过去(qù)的(de)不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那(nà)个(gè)寒风(fēng)凛冽的冬天(tiān)。

这么多年刀(dāo)郎(láng)一直在用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹海市》的(de)时(shí)候，更是(shì)有了重(zhòng)读(dú)《聊斋志异》的念(niàn)头，或(huò)许这就是文化的(de)润物细无声的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失得很彻底，刀郎这(zhè)个名(míng)字似乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一首(shǒu)《罗刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传(chuán)统(tǒng)文化(huà)与民族音乐相结(jié)合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛(tán)一重击。

所(suǒ)以如果将这些苦(kǔ)心孤诣的创作，看做只是为了报复那(nà)几个人，只能说(shuō)过度解(jiě)读罢了，更是对(duì)刀郎格局的(de)莫大低视(shì)。

要(yào)知道一个真正的创作(zuò)人，眼(yǎn)里(lǐ)不止有对(duì)手，还有整个世界。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真听完(wán)整首歌，你就(jiù)会发现刀郎(láng)笑骂的不是某些道貌岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠(shǔ)辈(bèi)猖(chāng)狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有那(nà)么多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷(mí)吗(ma)？不然。

有人(rén)压根(gēn)就没听过(guò)几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎(láng)给人的(de)印象是淳(chún)朴(pǔ)真(zhēn)实(shí)的(de)，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是批判勇敢的(de)。

而这两者(zhě)看似相当(dāng)对立的品质，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是(shì)整个浮躁的社会所缺少的。

就像作(zuò)家张丰(fēng)说(shuō)的那样：

“流行音乐(lè)需要像刀郎这样的(de)声(shēng)音(yīn)，需(xū)要(yào)一(yī)首《罗刹(shā)海(hǎi)市(shì)》来(lái)荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来(lái)，是因(yīn)为人(rén)们对以丑(chǒu)为美(měi)的(de)风气(qì)已经忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到(dào)了动(dòng)画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离(lí)奇(qí)又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时代(dài)公(gōng)众心智(zhì)已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉(fèng)劝各行各(gè)业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子......

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