胡(hú)服(fú)骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事的。

　　关于胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我们(men)什么以及胡服骑射的(de)故(gù)事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)及启(qǐ)示50字，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么，胡服骑(qí)射的启示是什(shén)么，胡服骑射的历史(shǐ)故事等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落时(shí)期(qī)，就(jiù)来(lái)连中山那样的邻(lín)界(jiè)小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国兼(jiān)并(bìng)。

　　特(tè)别是(shì)赵国在地理位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有(yǒu)一(yī)些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去(qù)如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当今之快(kuài)速(sù)反应部(bù)队(duì)，带着这样的部(bù)队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的(de)道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我(wǒ)国处(chù)在(zài)强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝(cháo)信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是(shì)说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励行(xíng)改革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短(duǎn)袖窄的服(fú)装，同中原华(huá)夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。<一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次/p>

　　从此，使(shǐ)军队(duì)中(zhōng)宽袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方式(shì)由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅(qiān)《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向西攻一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次到黄河(hé)，登上(shàng)黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会(huì)嘲笑(xiào)我，但(dàn)聪明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这(zhè)么(me)做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不(bù)愿穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成称(chēng)有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服(fú)从国君，现在我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我(wǒ)徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白，而推(tuī)行法(fǎ)令必须从贵族(zú)近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改(gǎi)穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地(dì)区在(zài)圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地(dì)区(qū)学(xué)习(xí)效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿效外族的(de)服装，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记(jì)了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿(chuā一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次n)戴(dài)入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式(shì)下达改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次