人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获(huò)的意思是什么以及人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什么，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思作(zuò)文，人(rén)生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思配(pèi)图等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累(lèi)召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确(què)地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是(shì)人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学(xué)识、等(děng)外在因素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人(rén)生在(zài)于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地(dì)，并(bìng)与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡(dù)日(rì)本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟跟一个(gè)和尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼山(shān)（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起(qǐ)航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流(liú)了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南(nán)宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织(zhī)布(bù)到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè)会(huì)，一个(gè)从(cóng)未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动生活中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民的纺织(zhī)技术的(de)长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受欢(huān)迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思(sī)按(àn)我的(de)理解可以说成(chéng)是：“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人(rén)生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必有(yǒu)所获

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