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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一(yī)双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)；治(zhì)于人(rén)者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易(yì)，成功领导的关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎ国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人ng)泛的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的(de)所有的(de)特(tè)质，才能做一个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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