登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也句(jù)式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河(hé)。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学(xué)到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文)得(dé)广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达(dá)到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒家的(de)重要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然(rán)，应该利用自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他的门人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为战国末(mò)期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学(xué)习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理，是(shì)这篇文章(zhāng)的特色。

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