气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别-惠安汇通石材有限公司

气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不(bù)逊(xùn)”，不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析(x气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别ī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主(zhǔ)张男女平(píng)权(quán)的现代(dài)受到了(le)很(hěn)多(duō)抨击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以贯(guàn)之”的(de)认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观(guān)察(chá)到(dào)的(de)、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。