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徙(xǐ)木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民德国有多大面积，德国相当于中国哪个省怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立(lì)信阐(chǎn)明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙(xǐ德国有多大面积，德国相当于中国哪个省eight: 24px;'>德国有多大面积，德国相当于中国哪个省)木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请(qǐng)罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互(hù)倚系，安(ān)有不信之(zhī)理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无(wú)美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽(suī)欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民(mín)之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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