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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意思(sī)解(jiě)释,远则怨,近则不(bù)逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨(yuàn)你。

  原文:子(zi)曰:“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话(huà)对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人,小人则(zé)是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什么意思

  近则不逊(xùn),远则(zé)怨的意(yì)思:相(x20mm等于多少厘米 20mm是多大iāng)近了(le)会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在(zài)这(zhè)句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只有”,今不(bù)从。

  女子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi),也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也解(jiě)析

  “唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击(jī),被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识,就比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误会(huì)。

  本章(zhāng)争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是(shì)指孔子(zi)所观察到(dào)的、当时社(shè)会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代与现代的(de)社(shè)会形(xíng)态和文化背景差异巨大(dà),而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

  远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解(jiě)释,远则怨,近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn),远则怨”的(de)意思是:相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近(jìn)则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重,远离(lí)了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也,近之则不(bù)逊,远之(zhī)则怨。

  ”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的(de)女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人,小人(rén)则是与君子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意思

  近(jìn)则不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨的意思(sī):相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯(wéi)女(20mm等于多少厘米 20mm是多大nǚ)子与键帆(fān)小人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意(yì)思是孔子说(shuō):“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

  ”

  在这(zhè)句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

  如《管子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受命于(yú)天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。

  女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是(shì)指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养(yǎng)”,蓄(xù)养。

  也有解作“调(diào)教”、“相处(chù)”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙(sūn)”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为难养也解(jiě)析(xī)

  “唯女(nǚ)子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被(bèi)认(rèn)为是(shì)歧视女性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中的(de)一(yī)些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识(shí),就比较容(róng)易引发误会。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点,就在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

  其实,即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观(guān)察到的(de)、当时社(shè)会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

  之(zhī)所(suǒ)以要(yào)强调这一点,是因为古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差(chà)异巨大,而这些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

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