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徙木立信的(de)故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什(shén)么道(dào)理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置(zhì)北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们(men)的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指(zhǐ)令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（m6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸变(biàn)法(fǎ)的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法(fǎ)则(zé)，或(hm6螺丝标准尺寸是多少，m6螺丝规格尺寸uò)布而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信(xìn)之(zhī)理(lǐ)？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽(suī)欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大(dà)之(zhī)政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而欲(yù)打败诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国(guó)民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言(yán)。

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