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印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有

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  寓言(yán)故(gù)事的特(tè)点:1、寓言篇幅一(yī)般都比较(jiào)短小,语言比较精(jīng)辟简练,结构(gòu)相对简单,表现力(lì)极(jí)为丰富(fù)。

  2、寓言具有鲜(xiān)明的(de)教(jiào)育性(xìng)和(hé)讽刺性。

  多(duō)采用(yòng)借喻(yù)手法,使(shǐ)富有(yǒu)教训(xùn)意义(yì)的主题或深(shēn)刻的道理在(zài)简单的故(gù)事中(zhōng)体现。

  主题思想大多借此喻彼(bǐ)、借远喻近、借古喻(yù)今、借小喻(yù)大。

  3、寓言故事情节一般都是虚构,主人公比(bǐ)较随(suí)意,可以(yǐ)是人,可以是物。

  4、寓(yù)言常(cháng)用的修辞手法有比(bǐ)喻、夸(kuā)张、象(xiàng)征、拟人(rén)等。

  5、“寓”是(shì)“寄托”的印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有00; line-height: 24px;'>印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有意思,即把(bǎ)作(zuò)者的(de)思(sī)想寄托在一个(gè)故事里,让人(rén)从中领悟(wù)到一定(dìng)的道理(lǐ)。

  寓言是文(wén)学作品的一种(zhǒng)体裁,以(yǐ)比喻性的故(gù)事寄寓意味深(shēn)长的(de)道理(lǐ),常带有(yǒu)讽(fěng)刺或劝戒(jiè)的性质,用假托(tuō)的故事或拟人(rén)手法说明某个道理或教训。

  寓(yù)言大抵(dǐ)是讽刺的,但也是歌(gē)颂的。

  寓言讽刺黑暗,就是歌(gē)颂光明;

  讽(fěng)刺邪(xié)恶,就(jiù)是(shì)歌颂善良;

  讽刺虚(xū)伪,就(jiù)是歌(gē)颂真诚(chéng)。

  寓言不仅要(yào)深恶痛绝地抨击(jī)和揭露伪、恶、丑,热情地赞(zàn)扬和(hé)歌颂真、善、美。

寓言有哪些特(tè)点?

  寓(yù)言(yán)的特点:

  1、寓言篇(piān)幅一般都比较短小(xiǎo),语(yǔ)言比较(jiào)精辟简练,结(jié)构相(xiāng)对简(jiǎn)单,表现(xiàn)力极为丰富。

  2、寓言具有鲜明的(de)教育性和讽刺(cì)性。

  多采(cǎi)用借喻手法,使(shǐ)富(fù)有教训(xùn)意(yì)义的主题或深刻的道理在简单的(de)故(gù)事(shì)中(zhōng)体(tǐ)现。

  主题思想大多借(jiè)此喻(yù)彼、借(jiè)远喻近(jìn)、借古喻今、借小喻大。

  3、寓言(yán)故事情节(jié)一般都是虚(xū)构,主(zhǔ)人公比较随意,可以是人,可以(yǐ)是(shì)物。

  4、寓言常用的修(xiū)辞手法有(yǒu)比喻(yù)、夸张、象征、拟人(rén)等。

  5、“寓”是“寄托”的意思,即把(bǎ)作者的思想寄托在一个(gè)故事里(lǐ),让(ràng)人从中(zhōng)领悟(wù)到一定的道理。

  寓言是用比喻性的故事(shì)来寄托意味(wèi)深长(zhǎng)的道理(lǐ),给人以启示的文学体(tǐ)裁,字数(shù)不多,但言简意赅。

  故(gù)事(shì)的(de)主人(rén)公可以是人,也可以(yǐ)是拟人化(huà)的动植物(wù)或其它(tā)事物。

  该(gāi)词最早见于《庄子》,在春秋战(zhàn)国时(shí)代(dài)兴起,后来成为文学作品(pǐn)的一种体裁。

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  寓言注定是一种弱于并低于(yú)历史的写(xiě)作印第安人还存在吗,印第安人现在还有没有(zuò),因为它是与先(xiān)秦(qín)哲(zhé)学家(jiā)的(de)佚事寓言写(xiě)作相联余胡册系的(de)。

  其源(yuán)头是(shì)非儒家的道家“异端”。

  然而寓言竖(shù)宏(hóng)式阅读又是儒家(jiā)文人的常见阅读模式。

  在这模式中,读者意识到故事的小说性质,因而不把它看做真实的历史。

  这(zhè)些(xiē)小说真正具有意(yì)义(yì)是(shì)在其(qí)说(shuō)教和哲学的(de)层(céng)面(miàn)上。

  寓言早在我国春秋(qiū)战国时代(dài)就已经盛(shèng)行,当(dāng)时一些思想家把寓言当成辩论的(de)手段。

  为了在政治主张上战(zhàn)胜对方,为了阐明(míng)自已的观点(diǎn),互相责难、辩论,往往(wǎng)取材于古代神话(huà)、传(chuán)说、民间故事或谚语(yǔ)。

  通(tōng)过艺术加工,用(yòng)鲜明生动的(de)抽(chōu)象的代替(tì)议论进行激烈的争辨斗争。

  中国民(mín)间寓言极为丰富(fù),一般的都比较短小。

  除汉(hàn)族外,还有各少数(shù)民族(zú)寓言。

  各族(zú)人民创作(zuò)做(zuò)伍的寓言,多(duō)以(yǐ)动物为主人公(gōng),利用(yòng)它们的(de)活动及相互关系(xì)投进(jìn)一种教(jiào)训或(huò)喻意,达到讽喻的目的。

  反(fǎn)映了劳动人(rén)民健康、朴实的(de)思想,闪耀着人民无穷的智慧和(hé)高尚的道德(dé)光(guāng)芒。

  中国古代寓言源远流(liú)长,在先秦(qín)时期已(yǐ)具雏(chú)形。

  先后经历(lì)了先秦的说(shuō)理寓言、两汉(hàn)的劝戒寓(yù)言(yán),魏晋南(nán)北朝的嘲(cháo)讽寓言、唐宋的讽刺寓(yù)言和(hé)明清的(de)诙谐寓言(yán)等五(wǔ)个阶段。

  参考资料来源(yuán):百度百科(kē)——寓(yù)言(yán)

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