四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思(sī)维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的价(jià)值观非常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究上(shàng)，取得了重大(dà)成果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者(zhě)。它强调世界的(de)多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山为什么梅西的人缘远比c罗好大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识(shí)也(yě)无法与他人(rén)交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是(shì)由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义(yì)认为一种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，为什么梅西的人缘远比c罗好即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思(sī)考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰当地被(bèi)划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困(kùn)境

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