胡服骑射的(de)故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是(shì)《赵武灵(líng)王胡服骑(qí)射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行(xíng)胡服骑射(shè)改革的故事的(de)。

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胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉(sù)我们(men)什么

　　战(zhàn)国时赵武灵(líng)王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连中山(shān)那(nà)样的(de)邻界小国也(yě)经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国(guó)常吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接(jiē)，北源边与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)看(kàn)到(dào)胡人(rén)在(zài)军事服(fú)饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民(mín)族的骑(qí)兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今(jīn)之快速反应部队，带着这样(yàng)的部队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射(shè)改装军队是强兵的道路，就对(duì)将(jiāng)军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾(wú)欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出“着胡(hú)服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看(kàn)到好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下(xià)，五日后决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射(shè)，励行改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓(wèi)的“胡(hú)服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏(xià)族人(rén)的(de)宽衣博带长(zhǎng)袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖(xiù)窄的(de)装备。

　　从而顺(shùn)应(yīng)了战争方(fāng)式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为(wèi)国家的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们(men)什么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王向(xiàng)北(běi)进攻中山(shān)国，大(dà)兵(bīng)经房子，抵(dǐ)达代地，再(zài)向北直至(zhì)数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄河(hé)，登上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺过来！”于(yú)是(shì)改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中(zhōng)，公(gōng)子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派人(rén)前去说服(fú)他：“家事听从父母(mǔ)，国政服(fú)从国(guó)君，莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗现在我要人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理国(guó)家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明(míng)白(bái)，而(ér)推(tuī)行法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父(fù)您(nín)的榜样来(lái)完(wán)成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人(rén)教(jiào)化下，采(cǎi)用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国家前(qián)来游观(guān)，让周(zhōu)边(biān)地区(qū)学(xué)习效(xiào)法(fǎ)的(de)地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效(xiào)外族的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的(de)举(jǔ)动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门(mén)解释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国、中(zhōng)山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第(dì)二天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿胡服的法令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇故事告(gào)诉我们(men)人的(de)思维是要转变(biàn)的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速(sù)度快，服装便利(lì)，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别人的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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