敬告(gào)：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息(xī)，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三张纸和六(liù)面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究的不(bù)是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛(niú)顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻研(yán)一些(xiē)与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就(jiù)在研(yán)究神学而并非后期转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计(jì)和(hé)创造，更(gèng)何(hé)况这个规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的(de)规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他为什(shén)么要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是(shì)多少，其(qí)实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不(bù)够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德(dé)是世界(jiè)上(shàng)第一位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单(dān耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解金(jīn)字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系(màn)德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西(xī)实在是(shì)太(tài)重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原因，那就(jiù)是他想要(yào)了(le)解旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥(mí)赛亚(yà)降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣(shèng)经里(lǐ)面(miàn)的内容(róng)现实存(cún)在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包括(kuò)他为什(shén)么转行研究(jiū)神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上对(duì)待科学的严(yán)谨和(hé)尊重(zhòng)。

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