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徙木(mù)立信的(de)故事阐明晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行(xíng)变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都(dōu)商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以(yǐ)搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　竹荪煮多久法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全(quán)力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全(quán)力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成(chéng)此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富(fù)力，尚军(jūn)功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾竹荪煮多久所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消(xiāo)文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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