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其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则要以语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世(shì)的道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期(qī)孔子设(shè)坛讲学时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思(sī)，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其(qí)中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自(zì)独(dú)立又紧密相依(yī)的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折中真的极致必然(rán)是善的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家(jiā)经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益(yì)提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学(xué)子士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书(shū)之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的(de)思(sī)想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋凤凰男能嫁吗，凤凰男的八大特征和交往原则》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心学说(shuō)儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深(shēn)远的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡(wáng)处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去(qù)依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而(ér)出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发(fā)光的气(qì)体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有的(de)角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃(yuè)，终日(rì)是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝(quàn)导他的(de)人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十(shí)里(lǐ)为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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