转世灵童这个(gè)词(cí)语不知(zhī)道大(dà)家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏(cáng)传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时(shí)候会从字(zì)面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依(yī)据吗(ma)？或者又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关消(xiāo)息，给人如此严(yán)肃感觉(jué)的(de)事情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候(hòu)才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那(nà)种投胎转世(shì)。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其实(shí)许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前(qián)记(jì)忆的那(nà)种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文(wén)化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的(de)传承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒(tú)推举(jǔ)一幼童(tóng)为转世继承(chéng)从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活(huó)佛(fú)系统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采(cǎi)取了这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及根(gēn)敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这种方法就(jiù)形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世(shì)系统，不(bù)过经过历史的演变，后(h全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词òu)来的达赖(lài)喇嘛都必(bì)须(xū)经中(zhōng)央政(zhèng)府册封才能(néng)得以确(què)认。

寻(xún)找(zhǎo)转世灵全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词童的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清(qīng)朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的(de)金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世(shì)的(de)认定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽(chōu)签决定(dìng)一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据(jù)，只不过是一(yī)种文(wén)化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国(guó)上(shàng)下几千年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完(wán)全理解的，不(bù)能理解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只(zhǐ)要(yào)这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基(jī)本(běn)上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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