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明经和进士的(de)区别(bié)，明经和进(jìn)士(shì)两门考试的内容

　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科(kē)举(jǔ)制度(dù)取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于(yú)汉武帝时期(qī)，被(bèi)推举者须明习经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　龚遂(suì)、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末，多数书院都变成应(yīng)举的(de)预备(bèi)机构，也被人们视(shì)为与学习西学为主的学(xué)堂相对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步(bù)，书院(yuàn)代(dài)表落后(hòu)，尽管有些(xiē)新式书(shū)院实际上是(shì)在教育新(xīn)学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有为不仅奏过《请废郑业成是否已婚 郑业成是几线演员(fèi)八股(gǔ)试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书院淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对(duì)书(shū)院的(de)弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院(yuàn)整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多(duō)书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年(nián)间，又(yòu)于(yú)进士、诸科外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十(shí)条，试时务策(cè)三条，出身(shēn)同于(yú)进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考(kǎo)经(jīng)学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科考经学和时务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什(shén)么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明经科(kē)始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥(jī)悔(huǐ)宗时郑业成是否已婚 郑业成是几线演员废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和进(jìn)士科一起随着科举制度退(tuì)出(chū)历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经(jīng)科考经学和时务策。

　　进士科除考经(jīng)学(xué)和时务策(cè)以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中国政治制(zhì)度(dù)当中传统(tǒng)的世袭制观念，政府(fǔ)决定从民(mín)间选拔人才，原来官(guān)宦家(jiā)族(zú)的地位就(jiù)受到了威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的目的，就是为了减(jiǎn)少传统家族对皇(huáng)权的制约，整顿政治体制。

　　对于其他(tā)国家的影响也(yě)是非常深远的(de)，十五至(zhì)十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教士来(lái)到中国，将这种(zhǒng)特别的选官制度(dù)流传到了欧(ōu)洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今(jīn)天的(de)考试，虽然科(kē)举制已经废(fèi)除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在人们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨(jù)大。

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