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乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里应该知道(dào)，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形孤(gū)影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒(hán)暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代(dài)选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期以来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形成了难以割(gē)舍(shě)的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所(suǒ)以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深切(qiè)哀思，延伸了全词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对(duì)比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了(le)下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这(zhè)句话(huà)出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)。

　　横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意思和(hé)含义，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句(jù)意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情(qíng)而死(sǐ)的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它(tā)多(duō)少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相(xiāng)依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该(gāi)知道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来了(le)！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代选举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句(jù)，突如(rú)其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来(lái)共(gòng)同生活(huó)，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的(de)过(guò)程(chéng)并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正面对(duì)大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了(le)人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的(de)深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲10月12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国时(shí)期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文学(xué)上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。