人死后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么(me)意思(sī)是尾七(qī)指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去世后的第七(qī)日，最后(hòu)一(yī)个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体时(shí)间由道(dào)士(shì)推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(f年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思àng)焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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