提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么(me)原(yuán)理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的(de)一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的安(ān放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉)全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后。既然已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉(xìng)使得(dé)前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种文化(huà)！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现湘(xi放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉āng)西(xī)赶尸(shī)其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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