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念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士(shì)而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗(yí)。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重视(shì)，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集(jí)校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiā贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用n)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击(j贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用ī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士并不因(yīn)感到人生短暂而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限的(de)一生取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无限(xiàn)的意(yì)义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀(huái)抱(bào)国为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台(tái)作一(yī)字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短(duǎn)短四句，却(què)在(zài)人(rén)们(men)面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的(de)古今(jīn)人事作为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方(fāng)面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处(chù)的时代的(de)范围，带(dài)有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和(hé)人(rén)生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的(de)喟(kuì)叹

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