我们(men)都知道(dào)世界(jiè)上相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术没(méi)最(zuì)聪明的人就是犹太人(rén)了，要(yào)知(zhī)道犹太人(rén)这个(gè)种族一(yī)直(zhí)都(d相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ōu)是很厉害的，他们的人都(dōu)是很聪明(míng)的，很多的天才和科学家都是犹太人，即便不是，也(yě)有犹太人血统，那么我们大家就有一个疑问了，那就是为什么的犹(yóu)太人(rén)这么的厉害，但是(shì)我们中(zhōng)国却没有(yǒu)犹太人呢?当(dāng)时的(de)犹太人(rén)在纳粹的压(yā)迫下为什么不选择来我们中(zhōng)国避难呢?据说，犹(yóu)太人为(wèi)什么不(bù)来中国是(shì)因(yīn)为二战期间伙同日本(běn)出卖东北。

犹太人在被的希特(tè)勒屠(tú)杀的时候，他(tā)们是没(méi)有家(jiā)园的，其实(shí)当时的犹太(tài)人他们也来到了中国(guó)，即便是如(rú)今在中国也有(yǒu)一部分的犹太人的(de)，但(dàn)是因为当时他们的数量(liàng)在中国是(shì)很(hěn)少的，所以(yǐ)大部分的犹太(tài)人基本上都(dōu)已经的被通话了，他(tā)们和汉人通婚之后，经(jīng)过(guò)了几代的改变也基(jī)本都发生相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术改变，所(suǒ)以(yǐ)如今(jīn)即便是在看到犹太人，他知道自己是犹太人也被我们中国人给(gěi)同化了，他是(shì)来过(guò)中(zhōng)国的。

犹太(tài)人(rén)在(zài)中国

当(dāng)时(shí)的有犹(yóu)太人他们(men)在二战事情(qíng)来到(dào)了中(zhōng)国，他们大部(bù)分在上海定居(jū)，二战初期(qī)，中国(guó)的(de)环(huán)境还(hái)是不(bù)错，肯定要(yào)比他们(men)的中东沙漠的确过的(de)好的多，而他(tā)们的(de)国家被灭绝(jué)了，而我们中(zhōng)国人的包容性是很强的，而且我们(men)对于宗教是没有强迫的，所(suǒ)以他们(men)在中国生活的话(huà)是很幸(xìng)福(fú)的，也没有人屠杀他们，但是当时二战的时候(hòu)，中国是(shì)日本的主战场，他们和日本的关系(xì)非常好。

他(tā)们来到(dào)了东北的确(què)，他(tā)们爱上了东北的这(zhè)片土(tǔ)地(dì)，东北地区是(shì)非常富(fù)饶的，他们给日本人提供了(le)很多(duō)技术和帮(bāng)助，但是最后当他们告诉自己想在(zài)东北建立自己的国(guó)家(jiā)的时候(hòu)，却被日本(běn)给否决了，日本的(de)当时的(de)野心也不是获(huò)取我们的(de)财富，主要的是获(huò)取(qǔ)我们的土地，而距离他们最近的就是东北(běi)地(dì)区，所以(yǐ)他(tā)们肯(kěn)定是不会(huì)给犹太人的。

犹(yóu)太人为什么(me)不来(lái)中国

犹太人在(zài)日本人哪里得不(bù)到想要的东西，而当(dāng)时因为他们生活在我们(men)的土地，但是(shì)却和(hé)日本人是(shì)穿(chuān)一条裤子(zi)的，这样的的(de)犹太人逐渐(jiàn)的也失(shī)去(qù)了(le)我们的信任和同情，最后他们无法在中国生活下(xià)去了，就回到了(le)中东地区，当(dāng)然也有一部(bù)分人去了地方国家，也有(yǒu)一部(bù)分(fēn)，他们(men)继(jì)续留在了中国(guó)，但(dàn)是如今(jīn)几乎都已经被我们给同化掉了，所以(yǐ)我(wǒ)们很少看到很明显(xiǎn)的(de)犹太人了，虽然被同化了，但(dàn)是他们的思(sī)维能力还是很(hěn)强的(de)。

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