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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰(tài)山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在(zài)岩石(shí)之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qi风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪áo)夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临(lín)近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在(zài)附近躲(duǒ)雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情(qíng)趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜(xī)伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪(jǐ)从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费(fèi)。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地(dì)取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的(de)工作压力(lì)下(xià)，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统(tǒng)理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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