不(bù)拘(jū)于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句式(shì)还(hái)原是被动句(jù)的。

　　关于不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时(shí)句(jù)式还原以及不拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时,学于余句式，不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原，不(bù)拘于时句式翻译，不拘于时句式(shì)是什么等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文(wén)，六经(jīng)的(de)经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写这篇(piān)《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦(yì)先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵(guì)无(wú)贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之众人，其(qí)下圣人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人(rén)之所以为愚，其(qí)皆出(chū)于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其(qí)身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而(ér)习其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也(yě)。

　　句读之不知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其明也。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫(fū)之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君子不齿，今其智(zhì)乃反(fǎn)不能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词