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　　“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张九龄(líng)所作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大(dà)臣张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者(zhě)的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”这两句(jù)诗的(de)意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了兰桂(guì)的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠(huì)是也，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫(fū)而立(lì)志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西(xī)而(ér)改(gǎi)变自(zì)我的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂(guì)的特(tè)质而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品质，并不是为了让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样，他们(men)洁(jié)身自好，努力进德修业(yè)，只(zhǐ)是尽他(tā)们做为一个(gè)人的本分，并非是为(wèi)了借这(zhè)些(xiē)来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的(de)桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自然顺应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻(wén)到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗(xiāng)气(qì)源于(yú)天性，怎么(me)会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质(zhì)，来比喻自己守正不阿的高(gāo)尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因无人采(cǎi)折而失去芬芳美质，来比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂(guì)花在(zài)仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季(jì)节带(dài)来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这(zhè)里既包(bāo)含了朴素(sù)的(de)历史唯(wéi)物主义(yì)思想，说(shuō)明了(le)时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露(lù)了自己对(duì)重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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