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吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)的(de)美是什么意思，吾(wú)妻之美我者(zhě)的美是什么(me)用法

　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其(qí)妻(qī)曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌(jì)不自(zì)信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能(néng)及君也(yě)？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我与城(chéng)北的徐公(gōng)相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢？城北(běi)的徐(xú)公齐(qí)国的(de)最(zuì)美的男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自(zì)己（比徐公(gōng)美），于是又(yòu)问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天(tiān)，有客人(rén)从外面来拜(bài)访，邹忌和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉(jué)得自己与(yǔ)徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)为我美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧(jù)怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓(huán)公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时(shí)期(qī)，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被(bèi)任相(xiāng)国，封于(yú)下邳(pī)(今(jīn)江(jiāng)苏(sū)睢(suī)宁古邳(pī)镇)，号成侯(hóu);后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进(jìn)谏，主张革新(xīn)政治，修(xiū)订法律，选拔(bá)人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣(chén)坚(jiān)守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威(wēi)王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客(kè)之美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了一天，徐公前来拜(bài法西斯国家有哪几个)访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱(ài)我；我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流(liú)的明君形象，和革除弊端(duān)，改良政(zhèng)治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻(xún)找(zhǎo)妻(qī)、妾(qiè)、客人赞(zàn)美自(zì)己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎(x法西斯国家有哪几个iā)推(tuī)理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌(jì)巧妙的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴熟的(de)从政谋略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的生活(huó)体悟(wù)，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开(kāi)言路，改(gǎi)革(gé)弊政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的(de)反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现(xiàn)在政(zhèng)治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和(hé)学识，游说于各国(guó)之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张(zhāng)或斗争策(cè)略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且往(wǎng)往利(lì)用当时(shí)错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家政权(quán)能(néng)否巩固的决定性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了民(mín)心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持。

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