抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提(tí)出“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去(qù)寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意(yì)象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的(de)魔(mó)力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德(dé)概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活(huó)的(de)全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发展的(de)客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自(zì)由纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向(xiàng)往一(yī)目了(le)然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是(shì)放(fàng)亮的(de)一个节(jié)或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和(hé)艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们(men)在创作上(shàng)却形(xíng)成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并非某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别为出发(fā)点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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