生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字-惠安汇通石材有限公司

生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难养也”这句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性，那(nà)也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是(shì)因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具(jù)有决定性(xìng)的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。