非练实不(bù)食(shí)的练(liàn)实(shí)是什(shén)么意思，练实指的是什么是(shì)练实是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)的。

　　关于非练实不食的(de)练(liàn)实是(shì)什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么以及非练实(shí)不食(shí)的练实是什么(me)意思(sī)，练实是什么(me)意(yì)思(sī)网(wǎng)络用语，练实指的是什(shén)么，练实是(shì)什么果实，练实(shí)图片等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

非练实(shí)不食的练实是(shì)什(shén)么(me)意思，练实指的(de)是什么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分写北(běi)海(hǎi)海神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子(zi)之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国(guó)而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做(zuò)宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美的泉水不(bù)喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外(wài)物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复(fù)杂(zá)性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易(yì)和准确判(pàn)断的(de)困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事(shì)物变化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化(huà)，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名(míng)富贵(guì)者的(de)嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子对功名(míng)利禄的(de)态度(dù)。

　　文章善于运用比喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱(chī)，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号家和(hé)文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理(lǐ)说(shuō)得引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-庄子(zi)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号